Смерть не уничтожение, смерть это вечная попытка жить без Бога или до преобразования

Победить смерть может только тот, кто имеет смерть. Кто без смерти, тому не нужно её побеждать. Точно также если нет греха, то не нужно и стараться быть святым. Белому не нужно стараться быть белым.
Смерть наступает сначала у души, потом у тела. Скука, зло это признак разложения души.
Смерть это не наказание, это закономерность лишения себя пищи. Душа нуждается в определенной здоровой пище, как и тело. Но в этом мире нет этой пищи, не стало, как для души, так и тела.
Тело не уничтожается, а переходит в другой вид энергии, также при определенных условиях и энергиях, современная наука не видит препятствий вернуться в прошлое.
Тело каждые три года полностью заменяется, т.е. клетки умирают и на их место приходят новые, какие-то
съедаются, разбираются, аналогия с человечеством. Люди как единый организм.
Но вечно жить можно в Боге, других источников вечных не существует. С другой стороны уничтожить сотворенное Богом нельзя. Но можно преобразовать, как больные клетки тела разбираются и отдаются здоровым.
Мы всё что едим, это всё было живым. Растения, животные. Правда некоторое исключение может представлять нефть, если не считать планету каким-то существом вроде растения.

По мотивам лекций Андрея (Зубова). 12 лекция от 2011.

Мысли

Принципы горды, это признак сатаны. Может это бесы? Они тоже потеряли источник Жизни и теперь бродят в мире людей?

АНТИОХИЙСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ ШКОЛА

Оригинал взят у abbatus_mozdok в АНТИОХИЙСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ ШКОЛА

Данное выражение имеет два смысла:

1. В узком смысле: Реальная богословская Академия, расположенная в Дафне (пригород Антиохии), откуда берут свое начало школы Эдессы (основана учениками школы в Дафне) и Нисибийская Академия (представляющая собою перенос в Персию Эдесской Школы после того, в Эдессе победил Халкидонизм).

2. В широком смысла А.б.ш. есть обозначение богословской сиро-арамейской и арамео-персидской традиции, в конечном счете получившей свою рецепцию в византийском богословии через Халкидон, свое же окончательное завершение получившей в Церкви Востока (так наз. «несторианство»).

Именно в широком смысле А.Б.Ш. является серьезной богословской проблемой, обросшей мифами. Я обозначу лишь некоторые мифологемы:

Collapse )

© архимандрит Феогност (Пушков)

Как перевести "хлеб наш насущный" на китайский?

Оригинал взят у mikes68 в Как перевести "хлеб наш насущный" на китайский?
Лет сто пятьдесят назад миссионеры, рассеянные среди племен и народов почти всех широт и долгот, начали активно переводить на местные языки Библию и молитвы. Среди них было очень много талантливых лингвистов, и многими лучшими словарями и грамматиками почти исчезнувших ныне языков мы обязаны им. Зачастую и сейчас, занимаясь возрождением и развитием своего языка, нынешние филологи в третьем мире обращаются к составленным в прошлом веке фолиантам — богатство их словарного запаса впечатляет. Не грех вспомнить, что в Европе местные языки вытеснили латынь и заняли почетное место после того, как на них прямо с языка оригинала перевели Библию. Так что миссионерская работа была весьма полезной. Но требовала исключительной тщательности: ведь каждое слово Боговдохновенной Книги должно было быть переведенным очень точно и четко передавать все смысловые оттенки.

Неожиданную трудность представил перевод одной из важнейших молитв: "Отче наш". Там есть слова — очень важные и ставшие расхожим выражением: "хлеб наш насущный дай нам на сей день". Далеко не всем народам Земли слово "хлеб" так же близко и дорого, как нам. Чукчи, к примеру, и эскимосы, узнавшие хлеб только от европейцев, очень его полюбили, но полюбили как лакомство, которое очень вкусно, но без которого можно и обойтись. В отличие от моржового мяса, без которого обойтись нельзя, свежего, не соленого и кровавого.

Но можно ли в молитве на этих языках заменить слово "хлеб" на слово "морж"? Морж наш насущный?

А что переводить для оленеводов?

Соответственно для китайцев, вьетнамцев, японцев нужно употребить "рис наш насущный", для полинезийцев — вспомнить кокос и рыбу, а для индейцев прерий — насущного бизона.

В оригинале молитвы на древнееврейском языке эта фраза звучит: "лахмену лейом-йом тэн ляну гайом"... "Лахмену" — "хлеб наш", корень здесь "лахм" — падеж от слова "лэхем", собственно, "хлеб", и так оно переведено на русский, латынь, греческий. Но посмотрим в словарь наиболее близкородственного к еврейскому языку — арабского. Как известно, различия в родственных языках увеличиваются, чем далее ответвляются этносы от общего ствола. И слово, звучащее одинаково или почти одинаково, приобретает разный смысл.
Так вот, арабское "лахм" значит "мясо". Сложно сказать, как звучит оборот о хлебе насущном в арабском переводе "Отче наш", очевидно, там употреблено другое слово, но дело не в этом. Арабы, в узком смысле имени этого народа, оставались, прежде всего, кочевниками, скотоводами, перегонявшими с пастбища на пастбище стада овец и коз. Евреи перешли на оседлость значительно раньше, и основной едой для них стали плоды земли.

И очевидно, первоначальное значение слова "лахм — лэхэм" было — основная, главная пища. Соответственно мясо — у кочевников, хлеб — у оседлых. Род человеческий и в этом очень разнообразен: все зависит от условий, в которых живет тот или иной этнос. И все же хотелось бы показать хотя бы наиболее необычные виды насущного хлеба. Возьмите, к примеру, саговую пальму. Она растет на островах Индонезии, Меланезии, на Новой Гвинее. Сердцевина ее — саго, крахмалистый продукт, из которого пекут хлеб, делают кашу, кисели и много другое. Но получить саго из пальмы — работа не менее напряженная, чем труд пекаря. То есть библейское выражение "в поте лица своего будешь добывать хлеб свой" подходит к добывателям саго ничуть не меньше, чем к земледельцу. Ибо хлеб его — саго. А также абрикосы, финики, баобаб и — в каком-то смысле — селедка. Не каждая, однако.

Автор - этнограф и писатель Л. М. Минц.

Источник: Минц Л. М. Котелок дядюшки Ляо — М.: Ломоносовъ, 2009. — (История. География. Этнография.)


Древний мир бронзового литья

Довольно неплохая серия познавательных постов о древней металлургии.
Оригинал взят у paulus_raul в Древний мир бронзового литья
Сенсационные знания древних, которые утаивают от простых людей: Вторцветмет в древнем мире, Причины хромоты Гефеста, Преимущества олова, Кипение холодной воды и иные секреты древнего бронзового литья.

Для тех, кто только присоединился - данный цикл показывает поступательное развитие металлургии от неолита до ...
Collapse )


О биохимии чувств (дополнение к моей картинке по семи базовым чувствам)

Интересная особенность. Оказывается вещество (фенилэтиламин) выделяющееся при страхе вызывает и влюбленность при меньшей концентрации. Таким образом, можно сказать народная мудрость - да боится жена своего мужа, естественно муж должен приложить усилия для этого :). Естественно веществ при чувствах больше возникает, например при любви возникают - дофамин, адреналин, серотонин и другие, но общие шаблоны поведения, отношений между людьми можно проследить благодаря не логики мыслей, культуре и т.д., а именно биохимии. Например, после гнева (например на несправедливость) часто хочется помириться и это тоже благодаря действию веществ, т.к. гнев снижает уровень кортолиза (гормон "стресса") и стимулирует левое полушарие мозга ответственное за положительные чувства. Дофамин (страстная любовь) через 2-3 года "привыкается" и вроде даже разрушается, т.е. нужно каждый раз добавлять его и каждый раз больше, но итог передозировки известен, точно также как и у наркоманов - избыток вещество, дизбаланс просто начинает вырубать органы - инфаркты, почки, печень, дистония, рак, снижение иммунитета и т.д. Ну и страстная любовь молодоженов или первой (или как первой) любви, как раз заканчивается в этот срок. Кстати, если мало сератонина (как я понял, его выработка сильно зависит от качества и количества пищи), то чувства труднее сдерживать. Возможно женщинам труднее просто физиологически, например женский алкоголизм и наркомания труднее лечатся и женский организм быстрее мужского деградирует.

Наболело

Одиночество это суицид. Когда мир будет разрушен так же как и создан, прошлое и будущее исчезнет, вместе с ним все его люди физически и духовно. Люди после смерти это как картины, стоят пока дом не сгорит. Они не могут меняться, они уже написаны. Кто выберет союз с предВечным продолжит развиваться вечно, даже вне этого мира. Одиночество кажется легким выходом, но оно не выход вовсе, это просто способ отложить дела на завтра, потянуть время. Точнее это даже не альтернатива, как зло не альтернатива добру. Одиночество это когда других заменяешь собой же. Обычно Бога заменяют собой. Как следствие - болезни ума, души, психбольница.
Конечно союз с людьми не надежен, он не дает душе того, что она хочет по-своей природе - Бога. Но все же... Каждая душа частичка Бога и какую-то часть Бога мы все же находим друг в друге. Также и природа, любим ездить на природу, она как печать, отпечаток Бога, что-то вроде солнце икона Христа (как в песнях - ты еси Солнце Правды).

Мысли о душе и личности, любви

Кто встречал неписьменные народы в реальности, тех кто живет на природе, замечали интересную простоту. Простоту чувств. Многие преклонились перед ней, из современных мыслителей. Считая это подарком судьбы, что остались неиспорченные, чистые души. На самом деле, эти дети природы вообще не считают, что каким-то поступком можно себе испортить загробную жизнь и понятие нравственности у них неизвестно. Главное чтобы были проведены шаманские, магические обряды по нахождению души на небе или подземелье и возвращение в тотем рода, для последующего рождения в роде. В тотеме живут также как и здесь. Личности, уникальной не существует для них. Тот мир злой и на небе и под землей, а тут хорошо. Душа вообще, личная душа, не находится в теле, часто она везде гуляет сама по себе, иногда на плече сидит, в волосах. Мне это напоминает мир атеистов и агностиков (большинство людей). Душа вроде как есть, но вроде и нету, только шаман может узнать где она. То же отрицание личной нравственности, важна общественная, родовая ответственность и обязанности тотема. Мы такие, мы сякие. Мне кажется, только осознание себя как отдельной единицы, дает личность и только такое отношение к миру даёт жить на небе, а не в тотеме. Нельзя любить тотем и человека отдельного. Поэтому у таежных, кочевых народов часто статусный дядя значит больше десяти отцов. Но на небе с помощью тотема не удержаться. Небо это инобытие, чем дальше, тем меньше там естественного, там нет никого из этого мира. Там нельзя жить самому. Как тут нельзя жить с человеком вместе, если ты его не любишь.

Каждому предназначено стать Богом, а Бог становится каждым.

Наше естество, природа, психика, физиология стремятся, чтобы быть идеальными, стать сверх-я и т.д. Не какими-то отдельными, а именно единственными и самыми самыми. Человек теряющий эту мысль, это направление теряет свою личность, свои силы, свое здоровье и вообще не может дальше существовать, как целый (целомудренный), полный, сильный организм, личность. По одной причине - мы созданы из Естества Бога и наша душа и наше тело.

В христианстве это встречается везде - Я и Отец одно, вы и Отец одно, я и вы одно, мы все одно тело, одна природа. В Египте каждый умерший наименовал себя Богом, Творцом-Птахом, Ра всеми известными египтянам именами Бога. Т.е. это не были какие-то отдельные божки, а именно Сам Бог. Таинство соединения с Богом было не через смерть, а через "вкушение ока Гора". Внешний ритуал проводимый над умершим делал его Богом.

Андрей Зубов, аудиолекция 19. Таинства в древнеегипетской религии.

Можно ли их низложить до первозданного состояния, т.е. стереть свою волю, память из тела и души? Мне кажется, это возможно лишь полностью уничтожив время и пространство, т.е. чтобы прошлого не существовало, чтобы все энергии в мире прекратились, чтобы перестали действовать все законы вселенной. Таким образом останется только Бог.

Нэтер - Бог по-египетски, тоже название - натрий, щелочь, со смыслом очищения (сравните Бог- богатс

Поэтому в Египте, Ветхом Завете игра слов Бог и очищение, как у нас в Бога богатейте. Окись натрия добывали вдоль Нила и использовали для мумификации. Есть подозрения, что и для кое-каких составов для барельефов, что-то вроде современной гранитной крошки, есть различные фотографии где эта гранитная "штукатурка", искусственный камень отходят от основы, также есть примеры статуй Европы, России, казавшиеся сделанные из природного камня, внутри пустотелые, отлиты.

Также царей называли нэтер, все жрецы выполняющие обряды делали его от имени царя. Позднее все умершие называются царями-нэтер. Христос был принят египтянами, как логичный вариант замены царя-спасителя Египта. Первые периоды именно царь спасал подданных. Поэтому и пирамиды строили благочестивые граждане, это было общим делом. Царь был верховным жрецом, он не мог убивать, грешить, т.к. отвечал за спасение людей. Практически все пирамиды, гробницы строились с оплатой труда и это подчеркивалось в текстах.

Нэтер изображался в виде каменного топора, очень древний символ власти, мощи. Каменный же топор имел другой иероглиф.

Но суть все же именно в Бог-очищении, как однокоренных словах. Это же осталось в коптском языке, кстати, копты сохранили чистоту древней египетской нации и вообще египтяне первые приняли христианство полностью, всем народом в 1, 2 века. А чистая преемственность нации гарантируется мусульманским обычаем Египта (возможно вообще) - христианка жена может выйти за мусульманина, но дети обязательно должны стать мусульманами, а жениться христианину на мусульманке запрещено.

Геродот утверждал, что египтяне самая благочестивая нация на свете. А Греция является преемницей Египта (вспомним ту же Александрию). Все видные философы Греции прошли обучение в Египте, в Греции была копия египетских Фив. Та же теорема Пифагора была взята с Египта, где была известна давным давно.

Поэтика псалмов это египетская поэтика, Моисей был научен всей премудрости египетской, да и после многие евреи черпали. Сама идея монотеизма именно из Египта, где она была многие тысячелетия. Однако евреи с детства воспитаны с мыслью о том, что именно они первые в мире монотеисты.